Tajne autohtonih sibirskih naroda ne mogu se otkriti. Na ovo dana se na tim mjestima događaju dramatične i mistične события… 
Фото из открытых источников Страшный всадникIrkutski inženjer Andrei Petrovich Turchaninov nikada nije to mislio slične stvari se mogu dogoditi i njegovim voljenima sve dok 1999. godine, njegova mlađi brat Dmitrij nije otišao na odmor da se odmori na alpi Jezero Selenken, na sjeveroistoku Tuve. Zdrava i puna snage tridesetogodišnjak se dvije sedmice kasnije vratio kući sijedih iscrpljen starac koji je nakon pregleda u bolnici otkriven je akutni progresivni maligni tumor. Neposredno prije smrti, Dmitrij je rekao Andreju Petrovichu da, prema njegovom mišljenju postao je uzrok njegove teške bolesti. Uskoro nakon dolaska u mjesto mirovanja svađao se s jednim od domaćih stanovnicima, a obećao je da će se okrutno osvetiti svom nasilniku. I to u jednom iz dana kada je Dmitrij sunčao na slikovitoj obali jezera, jahač se zaustavio u blizini. Iz jedne vrste nepozvanih Dmitriju je bilo neugodno zbog gosta. Debela, smolasta brada Tuvinjanin odjeven u crnu nacionalnu nošnju sa zlatnim obodom, zurila nesmotrenim pogledom na Dmitrija, držeći u desnoj strani ručna duboka glinena posuda. Crni konj pod njim nestrpljivo je kopita su isticala sitni pijesak. Ovde je konjanik prišao napet u anksioznom iščekivanju Turchaninov, započeo je nešto promrmlja brkovima, a zatim je lijevom rukom ispijao tečnost, smještene u zdjeli, i pljunuo je po Dmitriju. Sledećeg trenutka konj se okrenuo i otpustio. Već noću Dmitrij osjećao je opako stanje, koje je iz dana u dan postajalo sve gore. Nakon povratka u Irkutsk, ostalo mu je deset bolnih života dana. Šamanske ubice jednom godišnje nakon toga neočekivanom smrću njegovog brata Andreja Turchaninova slučajno se sreo Irkutian koji je studirao paranormalno sposobnosti predstavnika tradicionalnih vjerskih kultova narodi Sibira. Obavijestio ga je da među šamanima ima određena vrlo uska kasta ljudi čiji je moderni jezik mogu se nazvati ubicama. Ovi sljedbenici poganskih kultova pod pomoći samo čarolijama koje se sastoje od određenog skupa često nejasne riječi koje mogu smanjiti čak i mlade i zdrava osoba do groba. “Verbalne ubice” nema samo među šamanama Sibira i Dalekog Istoka, nego i među Starovjerski čarobnjaci i budistički iscjelitelji. Među raskolnicima bježao od ugnjetavanja cara Petra Aleksejeviča izvan Urala legenda o starovjerniku po imenu Dyshlyak. Prema njenim rečima, to je fanatično sljedbenik “prave” ruske vjere, naseljavane početkom XVIII vekova na ušću rijeka Ob i Tobol, tokom godine po dan svakog dana klevetao je kraljevsku osobu. Na imenovanje starosjedilački čarobnjak, car je otišao u drugi svijet. I uskoro za Petra I pratio ga je sam Dišljak. Na mjestu gdje je živio u samoći, ubrzo je nastalo selo koje je postojalo do sredine četrdesetih godina godina XX vijeka i nosilo je ime Disljakovka. Srodna priča povezan s poznatim ruskim uzgajivačem Akinfijom Demidovom, ima brojne fabrike i rudnike na Uralu i u Sibiru. Naredbom A. Demidova da radi u preduzećima koja se nalaze u Kolivanu su silom regrutovali radnike raznih starosnih grupa, oboje iz broj ruskih imigranata i lokalnog stanovništva – Altaj, Dzungari, Mongoli, Kazahstani i druge male narodnosti. By legenda, tokom kolapsa u jednoj od rudnika, odakle tajno iz srebrni novčići kovani su na carskom dvoru, dječak umro – sin starješine sela Oyrot. Šamar slomljenog srca govori čarolija koja je uskoro ubila upravitelja rudnika, dvojica njegovih činovnika, a mjesec dana kasnije svemoćni rudar … Vještica iz Akademgorodok Fenomen verbalnog ubistva nikad naučno nije studirao. U carskoj Rusiji je to bilo uobičajeno je takvu pojavu smatrati mahinacijom vraga, u sovjetskoj vremena slične smrti nađena su prilično materijalistički objašnjenje – trovanje, izloženost zračenju itd. Samo jednom, početkom sedamdesetih godina XX veka, mladi i talentovanog radnika jednog od zatvorenih istraživačkih instituta u Novosibirsku Akademski kampus Sergej Kamov postao je zainteresovan za ovaj fenomen. I sve jer je njegov djed posjedovao sposobnost da ubije riječ – nasljedni čovjek iz malog sela Kochenevo koji Novosibirska oblast. Kao tinejdžer Sergej je video svog djeda ubio je bijesnog dvorišnog psa rekavši joj samo jednu riječ: “Umri.” A nakon sekunde ogromni vukodlak juri na povodac s pjenastim ustima osakatio se i odrekao svog duha. Početkom osamdesetih godina Kamov je prikupio više sličnih slučajeva, potrošio je stotine eksperimenti, tokom kojih je uzimao električna očitanja impulsi nervnih završetaka, moždane aktivnosti i centralni nervni sistem ljudi i životinja. Pored toga, naučnica postavite eksperimente na biljkama. Od preko tristo kleveta i čarolije sastavljene na petnaest jezika, dijalekata i lokalnih u dijalektima je jedna i pol stotina posjedovala doista “smrtonosnu” moć. Dakle nakon prvog izgovora nekih tekstova, biljke su se osušile za nekoliko minuta. Eksperimentalni psi su se razvili maligne zloćudne bolesti, koja završava smrću. Broj tekstova sa manje silom udara, rezultiralo je ozbiljnim kratkoročnim djelovanjem poremećaji nervnog i imunološkog sistema, doveli su do progresije postojeće hronične bolesti. Nakon godina eksperimentiranja Sergej Kamov je zaključio da je moć efekata uroka Ovisi o ključnim riječima šifriranim u tekstovima. Tako npr. u nekim južnim sibirskim nagverima možete videti i turske riječ “katoh”, koja ima izraženo zakletvo značenje. Kao razorna i posjedovala se širenje na ruskom jezične riječi i izrazi koji se odnose na nepristojno. Ovo mišljenje kasnije studije sibirskih naučnika kao i statistika prema kojoj u porodicama u kojima uspeva maturant, djeca znatno zaostaju u razvoju od svojih vršnjaka koji žive druge socio-kulturne uvjete. Među podacima tadašnjih adolescenata njihova je većina izuzetno velika teški oblici mentalnih poremećaja i kronični fizički bolesti. To je zbog činjenice da se psovke, čak i podnesene poput šale, kao da granate velikog kalibra probijaju tanke oklope dječja aura, osakaćujući dušu i tijelo djeteta, uzrokujući nepopravljivo naštetiti čak i budućim generacijama koje se još nisu rodile, čineći svoje plemenske karma. Proučavši mehanizam nastanka destruktivnih tekstova, Sergej Kamov je bio sposoban da samostalno stvori takve čarolije koristeći što u svakodnevnoj komunikaciji s određenom osobom može nanijeti mu nepopravljivu štetu. Dakle, u početku primjenjujući smiješno pogledajte, frazu: “Danas sam umorna, možete se instalirati da je danas sagovornik umro. Slično destruktivno značenje je rečenica: “Zemlja se osušila. Čeka kiša. Nisi viđeno. “Intonacija je od velike važnosti u izgovaranju tekstova. glasovi. Osjećaj zvučne rezonance vrlo je razvijen među narodima, vežba pjevanje u grlu – Altai, Khakas, Tuvans, Nenets, Evenks. Visoki zvukovi zvuka snažno utiču ljudska podsvijest, pokrećući mehanizam uništavanja tijela … U kasnih osamdesetih sa predlogom za saradnju sa Sergejem Predstavnici jedne od sovjetskih specijalnih službi obratili su se K-movu, da je mladi naučnik kategorički odbio. Za njega od njega preuzeta je pretplata da Kamov više neće biti angažovan ova tema. Sergej Kožuško, Tajne dvadesetog vijeka, br. 30
Vremenske biljke Rusija Sibir Shamans
