Roelof van den Brook sa Univerziteta u Utrechtu (Holandija) objavili su knjigu “Pseudo-Ćiril Jerusalimski o životu i strastima Hristos “, u kojem je prvo predložio prijevod koptskog evanđelja, napisana pre skoro 1 200 godina. Ovaj apokrif je jedinstven: u njemu postoje takvi zapleti koje istraživači nigdje nemaju više se ne susreću. Na primjer, Pontius Pilate ima obrok sa Isus prije raspeća za istim stolom i nudi da uđe žrtva svog sina kako bi spasila Krista. I Juda je poljubio Isusa zbog činjenice da je imao sposobnost da mijenja izgled i odred “vojnika i ministara visokih svećenika i farizeja” nije mogao prepoznajte ga. Pored toga, hapšenje se, sudeći po ovom tekstu, dogodilo tokom Utorak uveče, uopšte ne četvrtak, prema kanoniku sveto pismo. 
Fotografija iz otvorenih izvora Dokument postoji na dvije liste, čuvaju se u biblioteci i muzeju Morgana (Njujork) i u muzeju Univerzitet u Pensilvaniji Koristi se uglavnom za prijevod Njujorški rukopis, jer praktično postoji druga opcija nečitljiv. Koptska i etiopska crkva smatraju Pilata svetim objašnjava simpatičan odnos prema njemu od autora teksta. “Bez dodatnog klanjanja, Pilat je položio stol i jeo s Isusom peti dan u sedmici. I Isus je blagoslovio Pilata i cijelu kuću njegovu. ” Pilat tada kaže Isusu: “Evo, noć je došla, ustanite i radite, i kad dođe jutro i okrivljuju me za tebe, dat ću im svoje jedini sin, tako da ga umjesto njega ubiju. “Ali Isus utješi ga: “O Pilate, ti si primio veliku milost, jer je dobra primio me. «Isus je također Pilatu jasno rekao u šta se može sakriti svakog trenutka, ako bih htio: “Pilat pogleda Isusa, i evo, Postao je bezosjećajan; i nije ga dugo vidio. “Te noći Pilat i njegova supruga vide isti san u kojem ubijanje orla, odnosno Isusa. Što se tiče Jude, u kanonskom tekstove izdaje Isusa u zamjenu za novac poljupcem, što pomaže identifikaciji Spasitelja. Ovaj apokrif ovo objašnjava ponašajte se ovako: “Židovi su rekli Judi: Kako ćemo mi uhapsite ga ako nema jednu vrstu i promeni se. Ponekad i on rumenilo, ponekad bijelo, ponekad crveno, ponekad boja pšenice, ponekad blijeda, poput asketa, ponekad je mlad, ponekad starac. “Nije u stanju dati opisujući Isusovu pojavu, Juda ga poziva da se poljubi. G van den Brook objašnjava da je prvi put takvo objašnjenje čina Judah je sugerirao ranokršćanski autor Origen u svom djelu Protiv Celsus ”:“ Svako ga je vidio na svoj način. ”Tekst je napisan u ime sv. Ćiril Jerusalimski, koji je živeo u IV veku. On to govori uskrsna priča tijekom homilijskog pastoralnog učenja. Takve homilije pripisuju sv. Ćirila, bilo ih je nekoliko i svi su, najvjerovatnije, bili laži. Na početku apokrifa sv. ko god da je, tvrdi da je u Jeruzalemu „u kući Mariji“ pronašli knjigu s spisima apostola o životu i Isusovom raspeću. G van den Brooke smatra da je malo vjerovatno da se tako nešto događa stvarno se dogodilo: ovo je standardna tehnika za izgradnju povjerenja čitatelj upućuje na apostole, koji se često nalaze u Koptsu književnosti. 
Fotografije iz otvorenih izvora Većina istraživača je bila pogođena prijenos apostolske večere i Isusovo uhićenje u utorak. I ispada da Isus zaista nije dijelio zadnju večeru sa svojim učenicima, ali s Pilatom – već nakon što se pojavio pred Kajafom i Herodom. 1Prije 200 godina u biblioteci se čuvao njujorški rukopis Manastir Svetog Mihajla u egipatskoj pustinji blizu današnjeg grad Al-Hamuli na zapadu Fajuma. Dokument napominje da je ovo poklon “Prototopijev otac Pavao” i da ta knjiga postoji zahvaljujući njegovim naporima. Manastir je očigledno prestao da postoji početkom X veka, a tekst je ponovo otkriven tek u proleće 1910. godine. In Decembra 1911. nabavio ga je zajedno sa ostalim rukopisima Na osnovu sastanka američki finansijer John Pirpont Morgan od kojih je kasnije formirana spomenuta biblioteka. Tekst Novi zavjet, kakav danas znamo, razvio se i bio kanonizirani u IV – V vijeku, ali apokrifi su dugo ostali popularan, posebno među egipatskim monasima.
Životno vreme
