Fotografija iz otvorenih izvora
Naučnici i filozofi dugo su raspravljali o tome koji je nivo svijesti ima životinja i biljaka i da li uopšte. Neki filozofi čak doveo u pitanje postojanje bilo koje druge svijesti, osim svoje, jer nisu mogli sa apsolutnom sigurnošću reći da to postoji i kod drugih ljudi. Sva ta pitanja odnose se na bića koja nazivamo živima ili organski.
A što je sa neživim predmetima? Mogu li? biti razuman? Takva ideja se na prvi pogled može činiti smiješno, ali neki moderni učenjaci (da i ne spominjemo istaknuti mislioci prošlosti, poput Platona), kažu da to možda.
“Ideja je da se termostat koji reguliše temperaturu od vas kod kuće, čak i otprilike zna šta radi, naravno, suprotno zdravom razumu “, – napisao je u svom radu o interakcija uma i materije Henry P. Stapp, teorijski fizičar iz Univerzitet u Kaliforniji u Berkeleyu koji je radio s nekima osnivači kvantne mehanike. Međutim, rekao je ideja panpshizma, odnosno ideja koja je sve važna je animiran, zaslužuje raspravu i može biti posmatrano sa stanovišta kvantne mehanike.
U kvantnoj mehanici postoji veza između svijesti i materije toliko važna da „možda neprirodno, a vjerojatno čak retrogradno je razmišljati o mogućnosti postojanja pojava, koje po prirodi nisu psihofizičke “, rekao je on je. Utvrđeno je da je postupak posmatranja, izlaganja ljudska svijest utječe na rezultate fizičkog eksperimenti.
Međutim, Stapp u svojoj teoriji ostavlja prostor za čisto fizičko pojave koje nemaju nikakve veze sa sviješću. Kognitivni i filozof David Chalmers ide dalje.
Kaže da je možda svijest temeljna strukturalni element fizike, i zbog toga postoji u svim stvarima, počevši od osobe i završavajući s fotonima.
Fotografija iz otvorenih izvora
Chalmers je profesor filozofije i vodeći istraživač. svijesti na australijskim nacionalnim i njujorškim univerzitetima. Na konferenciji o fondovima TED ove godine rekao je da je nauka u pitanju istraživanje svijesti je u svojevrsnom zastoju i da bismo napredovali napred potrebne su „radikalne ideje“. “Ja Mislim da nam trebaju jedna ili dvije ideje koje će se u početku činiti lud “, rekao je.
Jedna takva ideja je panpsizam.
Chalmers priznaje da se ova ideja može činiti ekscentričnom, ali napominje: „Iako se nama ta ideja čini paradoksalna, nije toliko nevjerovatno za ljude iz drugih kultura u kojima je čovjek svijest se vidi kao mnogo više povezana priroda. ”
U prošlosti su fizičari morali da prihvate nedavno otkriveno temeljni strukturni elementi kao što je elektromagnetizam, što se nije moglo objasniti s više osnovnih načela. Chalmers pita se da li je svijest još jedna takva strukturni element.
“Fizika je neobično apstraktna”, kaže filozof, “ona opisuje strukturu stvarnosti pomoću skupa jednačina, ali to ne govori nam o temeljnoj stvarnosti. ” citirao je pitanje koje je postavio Stephen Hawking: „Šta diše vatra u jednadžbu? ”
„Možda svest udari vatru u jednačine“, kaže Chalmers. Jednadžbe ostaju iste kao što su bile, ali pogledamo njih kao sredstvo za opisivanje toka svijesti.
“Svijest se ne druži izvan fizičkog svijeta kao nešto dodatno, to je ovdje, pravo u njegovo srce, “kaže on.
Chalmers ne tvrdi da fotoni imaju istu svijest kao ljudi, ali možda imaju pomalo primitivne svijesti.
Slično razmišljanje na različitim nivoima razumijevanja smatrali su stari. Indijski mislioci iz 17. vijeka i njemački filozof Gottfried Wilhelm Leibniz. Predložili su da se u anorganskim tvarima nalaze stanje spavanja; životinje su svjesne, ali mogu biti unutra stanje slično snu; i ljudi shvate da imaju svest, oni su svesniji od životinja.
U tradicionalnim pogledima nekih Indijaca, smatra se da kamenje ima svijest, čak može i razgovarati poput “djedovog kamena”. Kamen, na primer, može biti svestan da je preseljen na drugo mesto. U istočnim duhovnim tradicijama ponekad kažu da se duša može preroditi ne samo kao osoba, ali i kao biljka, životinja ili čak kamen.
Među poznatim filozofima koji su, u jednoj ili drugoj mjeri, koji su podržali ideju panpsizma; tu su bili Platon, Spinoza, Artur Schopenhauer i Bertrand Russell.
Russell je u “Fundamentalnim principima filozofije” (1927.) napisao: “Mine razumijevanje je da [između uma i materije] nema jasnog linije, ali postoji razlika u stupnju; ostrige je manje inteligentna od čovječe, ali ne u potpunosti nerazumno. “Rekao je da pamćenje jest ključni aspekt svijesti, neživi predmeti posjeduju svoje vrsta memorije: “Ne možemo graditi na ovom osnovu [memorije] apsolutna barijera između svijesti i materije … neživo materija u određenoj mjeri pokazuje slično ponašanje. ”
Stapp je takođe izrazio mišljenje da je „granica između živog i neživog, možda nije sasvim jasno. ”
Pokojni Clive Baxter, čiji su eksperimenti 1960-ih. potvrdili ideja da biljke imaju svijest također je otkrila da jaja i jogurt može odgovoriti na prijetnju. Baxter je bio specijalist za poligrafi (detektori laži). Neka od njegovih iskustava iz njegove knjige Eksperiment namjere, Lynn McTaggart objasnila je: Živjeti bakterije u jogurtu pokazale su reakciju na smrt drugih vrsta bakterije; jogurt je takođe pokazao želju da se hrani korisne bakterije za to. Jaja su vrisnula anksioznost, a zatim i propast kad su jednog od njih smjestili unutra kipuće vode. ”
Objasnila je: „Baxter je otkrio da ima telesnih tečnosti pokazali su reakciju koja odražava njihovo emocionalno stanje vlasnika. ”
Chalmers poziva na proučavanje ljudske svijesti, koje prevazišlo bi istraživanje odnosa između web lokacija mozak i svjesno iskustvo. “To je još uvijek nauka o odnosima i a ne nauka koja daje objašnjenje. Znamo da su ti dijelovi mozga u skladu s određenim vrstama svjesnih iskustava, ali mi to nismo znam zašto “, kaže on. Istraživanja koja nadilaze istraživanje mozga može pronaći svijest na neočekivanim mjestima.
Stones Plants
