Fotografija iz otvorenih izvora
Ne tako davno, poruka da smatrali davno izgubljenim “Judinim evanđeljem”, iz kojeg preživjeli su samo odvojeni fragmenti, Juda opisuje kao ne izdajnika, već ljubljeni Kristov učenik. Sad su naučnici spremni za potvrdu autentičnost ovog dokumenta koji je nastao u II-III veku AD Naučnici to ranije nisu mogli. Da budemo sigurni autentičnost evanđelja morala je proučavati drevna egipatska djela iz ženidbeni i imovinski ugovori. Saznajte šta je pred nama originalno, a ne lažno – pomoglo je mastilo. Spominje se osnivači Jude ranokršćanske crkve, na primjer, biskup Irenej u Lionu djelo “Protiv krivovjeraca” (180. godine). Ali dugo rukopis smatrana je izgubljenom sve do 1970. u egipatskom gradu El Minyi nije otkriven drevni egipatski papirus koji po svom imenu vlasnik je dobio ime “Codex Chakos” (Codex Tchacos). U njemu sa 33 do stranice 58 je tekst “Judinog evanđelja” koji je prijevod sa nespremljenog grčkog originala na – rekao je dijalekt koptskog jezika. Podsjetimo da je to evanđelje Napisao ga nije sam Juda, već nepoznati autor. Juda je u njemu Isus, samo jedan od likova u radnji, spominje se u treća osoba. Početkom 2000-ih vlasnik Codex Frida Nussberger-Chakos (Frieda Nussberger-Tchacos) poslao je artefakt u Bazelski pokroviteljski fond antičke umjetnosti (Maecenas Stiftung), što ga je zauzvrat proslijedilo američkom Nacionalu geografsko društvo za restauraciju i prijevod. Tokom godina Nepažljivim skladištenjem dokumenta teško je oštećena. 2006. godine, Joseph Bareyb (Joseph Barabe) – mikroskop američke firme McCrone Suradnici (Illinois) i kolege koji rade na istraživanju Jevanđelja Judina u ime Nacionalnog geografskog društva Sjedinjene Države su zaključile da je mastilo korišćeno za pisanje teksta originalan. Zahvaljujući proučavanju hemijskog sastava tinte, naučnici vrlo često razlikuju original od lažnog. Dakle, 2009. godine uspeo da razotkrije lažnu verziju „Evanđelja po Marku“, o čemu je, navodno, pisana u 14. vijeku, ali ispostavilo se kao moderni lažni. S vremena na vrijeme Bareib i njegovi kolege sarađuju s FBI-em kako bi pomogli u otkrivanju prevaranta, prodaja lažnih krpa. Tokom studije ispostavilo se da je koristio u pisanju “Judinog evanđelja” mastilo je rana vrsta gvožđanog žučnog kamenca mastila. Takve tinte obično izrađuje miješanje željezovog sulfata i taninske kiseline, tradicionalno izvađen iz oraha sa mastilom – izrastanja na hrastovim lišćima, koji imaju parazitsku prirodu. Međutim, ispostavilo se još jedno radoznala okolnost. Sastav tinte upotrijebljene u pisanje cijelog korpusa Codex Chakos, također uključuje čađu i katran gumi arabika, ali nije bilo sumpora, što se široko koristi pa sve do početka 17. stoljeća u proizvodnji željeznih galija mastila. U početku je ta činjenica naučnike pomislila, Da nije lažno ispred njih. Ali malo kasnije to je otkriveno Francusko istraživanje starih egipatskih bračnih dokumenata i isprave o prometu nekretninama vezanim za III-IV vek n e. Jedno vrijeme u naučnoj zajednici o ovoj studiji pogleda ga i gotovo je zaboravila na njega. U toj staroj studiji rečeno je da se koristi u pisanju sličnih dokumenata tinta je sadržavala malo ili nimalo sumpora. Dosta često je sumpor zamijenjen bakrom. U laboratoriji u Louvreu Muzejski stručnjaci iz tima Bareib uzeli su uzorke tinte. Posle studije njihovog hemijskog sastava i poređenje sa uzorcima, uzeto iz Judinog evanđelja, zaključili su tu tintu potpuno identičan po hemijskom sastavu. Primljeni podaci dozvoli nam da razgovaramo o potpunoj autentičnosti čitavog “Čakosovog kodeksa”. Korišteno u pisanju “Codex Chakos” mastila je prijelazna opcija između antičkog uglja i srednjovjekovlja gvožđe žučna. Tokom njihove proizvodnje odvijalo se mešanje. komponente koje su dizajnirane za stvaranje raznolikih vrste mastila. U svim stranim publikacijama pod nazivom da bi se ispitala autentičnost “Judinog evanđelja”, primjećuje se da je to samo potvrda činjenice da je dokument zaista sastavljen u II-III veku AD. Ovo nije lažno, ali originalno istorijski dokument – i ništa više. A o sadržaju tekstove i stavove prema slici židovskih povjesničara radije zadržavaju tišina: fragmentarni odlomci ne dopuštaju jasne zaključke o ulozi ovog palog apostola. Dakle, revidirajte formulu „Juda – izdajnik “prerano je. Igor Bukker
Vreme
