Fotografija iz otvorenih izvora
Jedan od sljedbenika Konfucija Mencija tvrdio je da su ljudi rođen savesnošću. Vjerovao je da su ljudi rođeni sa empatije, s pojmom stida i pojmom šta je ispravno, a šta nije. Ove osobine su sjeme. dobrota, pobožnost, pristojnost i mudrost. Samo životinje nisu rođen prirodnom kvalitetom dobra. Čovek od stida povećaće njegov moral suočen sa iskušenjima slava ili bogatstvo.
U staroj Kini ljudi su vjerovali da je osoba s pojmom sramota, odlučna da donese ispravnu odluku, birajući između bogatstvo i siromaštvo, dobitak i gubitak, ili predanost i osobno kamate. Neće dopustiti da se njegove želje zauzmu. Čovek bez sramota je sposobna za bilo koji zločin.
Jednom je Konfucij pohvalio tri mudraca koji su to doživjeli osjećaj stida, bez obzira na to što rade. U staroj Kini vjerovali su to osoba koja osjeća sramotu neće biti iskušena novcem, i ne ugroziti njihov integritet zbog straha ili opasnost. Skroman je i dobrodušan.
On je inferiorniji od drugih, uzima samo ono što mu treba. Da li je to njegova lična etika, težnja ka nečemu ili domoljublje, smisao ljudskog osećanja sramote preduvjet je moralne savjesti.
Konfucije je rekao: „Čovjek mora ograničiti svoje ponašanje koncept srama. “Takođe je rekao,” Osjećaj sramote sličan je hrabrost. ”
Kad osoba ima bahatost, bit će dovoljno hrabar da se suoče sa vlastitim greškama i teže poboljšanju moral. Samo osoba koja ima sramotu biće dovoljno hrabar da se suoči sa svojim pravite greške i porazite ih. Ovo je čin hrabrosti, rečeno je u drevnim Kina.
Naučnik Lu Kun, koji je živio za vrijeme dinastije Ming, vjerovao je: “Čak pretnja od pet mučenja ne može se uporediti sa osjećajem srama. ” strogom krivičnom zakonu i najgoroj kazni neće moći poučiti osećaj srama. Lu Kun je vjerovao da podučava ljude da osjećaju sram mnogo važnije od izricanja ozbiljnih kazni. Čim etički nivo ljudi će porasti i imat će ideju o tome sramota, znat će šta treba i ne treba, a mogu razlikovati šta je ispravno, a šta nije. Ova metoda je mnogo efikasnija. u sprečavanju kriminala nego kažnjavanje ljudi posle kada ih počine. To je jedan od razloga zašto Konfucijanizam propovijeda učenje kako da se spriječi zločin.
Kina
