Fotografija iz otvorenih izvora
Ekuana je divlje pleme koje izvlači svoje jadno postojanje u šumama Amazonije. Voženi belcima do najnepristupačnijih uglova prašume dominiraju horde komaraca i krokodila ljudi žive u kamenom dobu, bavili se lovom i sakupljanjem. In retki praznici, okupljajući se, izvode čudne rituale bez muzike koja podseća na ples. Na kraju festivala oni jesti kosti u prahu umrlih rođaka, dajući oslobađanje njihove duše.
Pleme Makiritare ili Ekuan, kako sebe nazivaju, prilično velika i broji oko 10.000 ljudi. Govore različiti dijalekti i nazivaju se različito, u zavisno od staništa koje je ujedno i njihovo prebivalište domaći duhovi.
Fotografija iz otvorenih izvora
Ekuani žive u džungli između Brazila i Venecuele, u Sela Šabono. Šabono je ogromna kuća u obliku prstena ispod nadstrešnica palminog lišća s otvorenim prostorom u sredini. Neprobojne kišne šume okružuju ovaj tanki zeleni prsten zid, a iza njega počinju opasnosti – otrovne zmije, velike grabežljivci i neprijatelji su ratnici drugih plemena. U svakom selu živi obično od 40 do 300 ljudi, gde svaka porodica zauzima deo roda ispod nadstrešnice. Susjedi nisu ograđeni jedan od drugog zidine, a život ima primitivni zajednički karakter. Ako na primjer, par želi imati seks, a onda se uklanjaju obližnja šuma.
Unutar porodične veze su snažne i tretiraju se s poštovanjem. A ako se dogodi izdaja, suprug kažnjava protivnika na osebujan način. Bezobraznom glavom udara štapom koji je snage. Ponekad je udarac takav da nesretni padne pokošen dolje i može biti osakaćen za život. Predan suprug ima pravo na prvi štrajk, ali ako on
Fotografija iz otvorenih izvora
promašio, onda protivnik može udariti po glavi, pa potom nevjerna djevojka ide protivniku. Gubitnik će živjeti biti puno vremena sam sa jednim prijateljem – psom. Možda će se tada neka suosjećajna udovica dogovoriti da se objesi svoju viseću kutiju do visećeg stola.
U svakom šabonu neprestano pale male vatre. Često oni samo puši, da uplaši komarce i druge zle duhove, koji leti vidljivo nevidljivo.
Ekuni se ne opterećuju odjećom i goli su. Muškarci objesite svoje članove posebnim užetom kako bi naglasili zrelosti, a dame nose razne ukrase od perja papiga i obojene školjke. Žene nadoknađuju nedostatak odjeće vrsta piercinga: zabiti duge šipke u obraze, nosove i usne. Ekuanci jedu “ono što će parfem poslati” – banane, voće, povrće, ličinke, ribe i životinje. Posebna poslastica je meso rakova i pauka. Potonji se jedu uz prilog od banane. Divljaci dobro razlikuju otrovne gliste i gusjenice od jestivih. Ako ako se uhvate ličinke sa dugačkim dlačicama, kuhaju se na drvenom uglju unutra palmino lišće.
Fotografija iz otvorenih izvora
Uzgoj i sakupljanje povrća, sakupljanje većinom su žene, a muškarci su lovci. Indijanci za lov koriste uglavnom luk sa strelicama razmazan kurarenim otrovima. Ali ne znaju svi tajne njegove pripreme, pošto ona postoje mnogo tabua.
Neuspješni odnosi s civilizacijom ostavili su trag na ekavskom jeziku, a oni nazivaju bijelu osobu riječ koja znači sve zlo i izdajnički. Međutim, oni plaćaju isto za dobar stav. In jedna Francuskinja po imenu Jungle živjela je rame uz rame s ovim plemenom Jeanne Ledloff, koja je kasnije napisala senzacionalnu knjigu o osobine roditeljstva „Kako odgajati dijete sretnim“. Ova knjiga je bila osnova moderne pedagoške teorije.
Fotografija iz otvorenih izvora
Jeanne je svoju teoriju zasnovala na principima obrazovanja divljaci. Ona je to rekla nakon četvrte ekspedicije “… iznenada shvatila da nije vidjela ni jedan sukob između djece ili između djeteta i odrasle osobe. Momci su odmah i voljno poslušali odrasli i često nosili bebe tokom igre ili posao. “Zaključila je da je razlog tome što su djeca žive u permisivnosti i odrasli se nikada ne zgražaju njihova djeca.
Ledloff piše da je mnogo puta vidjela vrlo malu djecu ekuna koja igra sama na ivici litice i druge nesigurne mjesta, ali nikad nije bilo nezgoda. Ona zove moderni se roditelji vraćaju prirodnom pristupu obrazovanju malu djecu, uključujući produženo dojenje hranjenje, spavanje i nošenje bebe sve vrijeme ili u posebnom preljevu.
Fotografija iz otvorenih izvora
Smiješno je što se Francuskinja u svojoj knjizi divi njima divljacima čiji je život činio osnovu najokrutnijeg filma horor Cannibal Holocaust snimljen italijanskim Deodatoom. Ovaj film u mnogim je zemljama zabranjeno prikazivanje. Zaista, Indijci, uprkos “pravom” obrazovanju, imaju čudno i okrutno običaji koji vode do samouništenja. Općenito u pravilima džungle ponašanja su oštra i roditelji djecu uče nikome nikome oprosti i odmah uzvrati udarac. Pravila hrabrosti pokazati se korisnim ako neprijatelji dođu opljačkati selo i ukrasti žene.
Sama Jeanne Ledloff primijetila je indijansu sklonost agresiji, međutim, o tome je ćutala. Ona kritizira modernog civiliziranog svijet za ovisnost o ovisnosti. Ali iz nekog razloga ne piše o ritualu ovisnosti o drogama među Indijancima, što je dugo postalo dio njihovog života.
Fotografija iz otvorenih izvora
Indijci stalno tokom ceremonija i za vrijeme odmora lokalni halucinogen – pina. Obično odmah koristite lijek nakon odrasle dobi i ti su postupci dio njih javna struktura.
U stvari, početak komunikacije sa duhovima je poput služenja u vojsci civilizirani narodi. To bi svi trebali biti u stanju, a možete i vi samouvjereno govore o masovnoj magiji u ovom plemenu. Igle su minirane od sjeme jedne od tropskih biljaka. Kroz cijev aboridžini udisati drogu, “začiniti” ovu akciju čarobnim ritualima, i odmah ući u natprirodni svijet duhova.
Fotografija iz otvorenih izvora
Korištenjem droge, svako može privremeno postati čarobnjak ili šaman. Jednostavan ratnik koji dođe u kontakt sa duhovima može pokušajte riješiti probleme plemena. Može odjednom početi da prepeva neke pesničke tekstove, da pleše ili da sebe smatra pticom. Izvana izgleda poput tipičnog ovisnika o drogama pod dobrom dozom. Općenito, vid nije slabog srca.
Ako je u plemenu neko ozbiljno bolestan, onda evo pomoći dolazi profesionalni čarobnjak. Aboridžini veruju da je duša pacijenta napustio ga ili ga je oteo čarobnjaštvo. Samo šaman je sposoban pronađite je i vratite se tijelu. U stvari čarobnjak je lekar i psihijatar u jednoj osobi. Od liječenja je od najveće važnosti vjera u njegovo sposobnostima, i cijela zajednica, bez izuzetka, u kojoj čarobnjak i pacijent žive. Obično šaman evocira duh majmuna, što može vratiti izgubljenu dušu. Najzanimljivije je to često pacijent se stvarno oporavlja.
Fotografija iz otvorenih izvora
Najnevjerovatniji običaji povezani su s festivalima kada ekuana skupite se da ne komuniciramo toliko jedno s drugim, koliko sa parfemom. Obično se slavi tokom zrenja papaje. Djevojke slikaju svoje tijelo običnim uzorcima, ali za muškarce zapravo ih nije briga, jer uzimaju puno halucinogena i njihovi prijatelji na ovom prazniku su parfemi.
Sve započinje čudnim čučanjem muških plesova bez ikakvih muzičkih instrumenata. Ples, ili bolje rečeno puzeći čučeći, kažu recitativni, vrišteći i zavijajući. Neki oni odmah gube svijest i odvlače se dalje. Akcija može ići u borbu, s obzirom da kamenovani vojnici već nisu ništa oni misle.
Fotografija iz otvorenih izvora
Praznik se završava vrlo važnim ritualom – ceremonijom endokanalibalizam. Žene obojene u crno nose košare s kostima umrlih rođaka, a muškarci – krošnje drveća, u koje će se kosti drobiti više sati u plitko prah. Divljaci vjeruju da će duša pokojnika lutati unutra u džungli, ako je rođaci ne oslobode zemaljskih veza, jedući ovaj koštani prah. Pomeša se sa bananom kaša, smještena u poseban kulček od lišća, i rodbine izvršite ritual apsorpcije ove užasne smjese. Samo sa zadnjim djelić toga, duša mrtvih će ići u zagrobni život.
Životno vreme
