Fotografija iz otvorenih izvora Ubistvo je najjači izvor patnja i utisci sa kojima je popraćena su teški teret ostaje na umu. Buda je vrlo uporno upozoravao protiv završavajući nečiji život tvrdeći da ćemo se u budućnosti roditi u ljudskom tijelu rezultat ubistva bit će vrlo kratak život Štoviše, može se očekivati da će sljedeći životi biti teško, puno bolesti i otići će na neugodna mjesta. Gampopa [Gampopa. Dragocjeni ukras oslobođenja. / Per. sa tib. B. Erokhina. St. Petersburg, 2005] u The Dragocjeni ukras oslobođenja, piše, da nekadašnje ubice žive “u opustošenom području gdje je mnogo ratova i nesreća. “Krađa-Buda odnosi se na prisvajanje nečega, ono što nam nije dato. U njegovo vrijeme javna imovina nije vjerovatna postojalo je – a čovjeku je bilo mnogo teže preživjeti nego u modernih industrijalizovanih zemalja. Tada su ljudi često bili vrlo siromašan, iako ne tako beznadno jadan kao danas u prenaseljenim područjima oko ekvatora. Posledica neobrađenog krađa će biti višestruki gubitak imovine u ovom i sledeći životi. Seksualna povreda se odnosi na najšire područje ljudskog ponašanja. Buda mudro i uvjerljivo upozoren protiv incesta. Takođe nije savetovao miješati se u sklonosti ljudi u slučajevima kada niko nema šteti. Ljudsko seksualno ponašanje ovisi o tome kulturni kontekst, lične sklonosti, ukusi i opća karma sa druga bića. Na Grenlandu nezamjenjiv atribut gostoprimstvo može biti supruga vlasnika kuće, ako je ona sama nema um. A muslimani se teže skrivaju na javnim mjestima njihove žene pod crnim šatorima ili čak samo zaključati kod kuće. Prirodno je da neki ljudi i kulture budu velikodušni i lakovjernost, dok se drugi osjećaju nesigurno i jer oni pokušavaju nadzirati sve. Posebno je važno biti ovdje pažljiv jer ovo područje ljudske aktivnosti povezana je s najvećim brojem konvencija i većinom utjecaja za sreću ili patnju ljudi. Posledica seksualne povrede biće pustinjska rođenja ili bolna partnerstva odnos u ovom i narednim životima. Laži su pronađene u dvije vrste: ozbiljno i svakodnevno iskrivljavanje istine, ili velike i male laži. Male laži – kada npr. mi kažemo “autobus je zakasnio”, iako smo u stvari samo htjeli više uživati u nečijem prijatnom društvu u krevetu, samo se odnosi na glupe navike. Ta laž ne šteti nikome direktna šteta, iako su njezine koristi samo kratkotrajne. Buda također je primijetio da su ljudi navikli na tako male izobličenja istina, nakon toga će doći do halitoze. Ozbiljno veliki neistina se javlja kad namerno tražimo nekome nanijeti štetu. Primjer bi bila namjerna optužba osoba u zločinu u koje nije uključena. Duhovna laž to jest pripisivanje sebi nepostojećeg meditacijskog iskustva, u stanju da dovedu do još većih poteškoća. Ovo je ozbiljna prevara jer je duboko povjerenje jedno od najuzbudljivijih ljudske kvalitete i jednom izgubljen, možda i neće oporaviti se tijekom mnogih života. Kleveta je posebno opasna jer je njen uzrok gnjev. Govoriti loše o nekome za leđa, osim kad je objekt javna osoba i o tome razgovaramo kako bismo privukli pažnju drugi ljudi na njegovom opasnom primjeru – znači sudjelovati u njegova negativnost. Osim toga, uništava prijateljstvo i dijeli ljudi. Takvo ponašanje štetno za nas same. Ništa okreće se protiv nas jednako brzo kao i jadne riječi. Grubo i uvredljivi govor nije samo znak lošeg roditeljstva. Je izuzetno odbojna osobina koja svakoga čini nespretnim položaj. Životu daje osjećaj jeftinosti, a kao rezultat toga mi čuli mnogo neprijatnih stvari o sebi. Čak i kada je sve u redu destruktivni govor je u stanju doprijeti do mnogih i utjecati na njih negativno. Na ovom popisu se spominje besmisleno brbljanje, jer uzrokuje curenje pozitivnog koje smo sakupili kvalitetama. U dobrom društvu, može zvučati lijepo i opuštajući se ali ćete zadrhtati kad znate koliko dragocjeno vrijeme i energija gube se zbog ove navike. I emocije skrivene iza riječi također nisu uvijek najbolje. Za one vedre uzbudljive priče o drugim ljudima često skupo koštaju ljubomora ili ponos. Kao što se može vidjeti iz popularne svjetske štampe, ove osjećaji apsolutno prevladavaju nad običnom simpatijom, nisu obuzdava ličnu mudrost i uništavaju dobre želje. Ako mi se upuštamo u besmislen razgovor ili odvratimo nekoga osim korisnog zanimanja, kao rezultat toga nećemo biti prihvaćeni ozbiljno. Što se tiče izvora mentalne smetnje najviše od njih su značajne tri glavne emocije i njihovi izrazi. Uznemirujuće misli i osjećaji obično imaju posljedice u obliku riječi. i akcije koje jačaju navike i njihovi ishodi. Mržnja izražena u obliku bijesa izvire iz teškoga zone zlostavljanja i, u stvari, ne bi trebale biti ozbiljne protivnik. Svaka normalna osoba koja vidi kako stvorenja ranjivi, jer iz neznanja traže sreću i čineći to što može samo dovesti do patnje, to se zasigurno može razviti duboka simpatija svima. U problematičnim ljudima to ima smisla vidjeti zbunjeni pacijenti, a ne neprijatelji. Ako neko svesno pokušavajući biti neugodni, lakše je prestati bistre glave, nego sa željom za osvetom ili osjećajem negodovanja. Ostavljanje negativnog reakcije postaju navika, naš život ispunjavamo razočaranjima i odbacivanje. Većina se zbuni kada ljudi koji su nekada međusobno dijelili velike idealističke snove i poglede ili intimni osjećaji ljubavi, tada postaju protivnici. Ovakvo ponašanje je vrlo bolno i ispunjeno velikim gubitkom. vreme. U takvim je slučajevima bolje ograničiti svoja lična očekivanja, kako postupiti protiv bivšeg partnera. Ako se ljudi raspadnu čineći loše želje jedni drugima, taj proces postignuća zrelost, koja je započela tokom veze, zaustavlja. To znači da, u stvari, mi nemamo su naučile. Ako se isti problemi javljaju i s većim brojem partnera, treba prepoznati to u svim poteškoćama stvarno smo mi krivi. Inače se ne bi dogodilo – ili mi ne bi bili ozbiljno shvaćeni, nazvali bi ih egzotičnim, a ne bi povrijedilo. Ako primijetimo kako razvijamo određeno stabilan obrazac teških osjećaja, to bismo trebali znati to je, po svemu sudeći, daleko od njihovog prvog pojavljivanja i da smo to mi više nego jednom su propustili priliku da sarađujem sa njima! Zavist blokira prirodni tok bogatstva koje se tek razvija je suština prostora. Bilo kakva pohlepa ili naklonost ukazuje na unutarnje siromaštvo ili osjećaj odvojenosti od drugi, što ukazuje na nedostatak uobičajenog povjerenja. Ta osećanja su antagonisti radosti, oni stalno stvaraju zahtjeve koji nemoguće udovoljiti. Na primjer, nikad ne stojite zavide zavisnicima, osim kad zavist, trudimo se u njima pobuditi velikodušnost, što je za njih dobro budući životi. Previše pretvara u imovinu vlasnik u robu svojih stvari, krade mu vrijeme i prostor u um. Počevši od određenog trenutka takva osoba troši gotovo sve vaša energija da biste zaštitili novac od poreza inspektor ili drugi pohlepni ljudi i zabavna strana bogatstva ovo se završava. Um je zarobljen, a na kraju vlasnik očekujte sumnjivu čast da sve ove probleme prepusti svojim nezahvalni nasljednici i njihovi zahvalni odvjetnici. Neznanje je neprekidno vreli izvor prethodnih devet smetnje, uzrok svake patnje rađa se samo iz nesposobnosti pameti da vidite sebe. Ni bogovi ni vragovi ne vladaju nama. Samo to skriva se od nas temeljno neznanje u obliku pogrešnih pogleda suštinska bistrina uma i njegovo prvobitno prosvjetljenje. Međutim um posjeduje alate za oslobađanje od jarma neznanja – svijest i posvećenost izvrsnosti. Kad ove svojstva koja su prisutna u svakome od nas, doprinose razvoju samopouzdanje i neovisnost. I bilo koja – nadam se česta – usporedba naših vlastitih pogleda s učenjem Bude predlaže izlaz iz ciklus uznemirujućih misli, riječi i radnji. Kao što je gore navedeno, ključ je u da se uspostavi naše pouzdanje u uzročnost. To dovodi do shvatajući da se um transformiše, a ne proizvodi mozak, i prema u osnovi predstavlja bezvremenski prostor. Pored toga, mi izraz uma vidimo kao struju čulnog i emotivnog otisci prstiju držani zajedno iluzijom o sebi. I kada savršenstvo već stečen, um je prepoznat kao bezgraničan, neuništiv, pun blaženstvo i ljubaznost. Oni koji žele najefikasnije da biste oslobodili svoju svijest o trezoru, Buda preporučuje da prođete kroz njega četiri koraka. Nazivaju se silama za suzbijanje i uz njihovu pomoć patnja u ovom i budućim životima može se izbjeći: • žaljenje o šteti koju sami nanosimo tijelom, govorom ili umom, o štetnom akcije koje su na naša inicijativa vršila druga bića i o negativne radnje drugih ljudi kojima se radujemo; • trebate željeti oslobodi um od tih teških utisaka; • ne treba odlučivati ponavljati radnje koje uzrokuju patnju; • treba se prijaviti razumni i praktični protuotrovi da se sve transformira neugodno što se događa u životu. Autor Ole Nidal
Životno vreme
