Fotografija iz otvorenih izvora
Porodica umrlog roditelja Papuaca Angu (Papua Nova Gvineja) ne sahranjuju, ne sagorevaju, ali … puše, i skladište se u ovom obliku. Groblje Angu je skladište dima. Tehnologija Otpuštena je tehnologija pušenja mrtvih Papuana nekoliko milenijuma. Proces je prilično kompliciran, zahtijeva vještine i trening. Na lešu su rezani laktovi i kolena, kroz šuplje rezove stabljike bambusa uklanjaju potkožnu masnoću. Zatim čvrsto umukni rupe za oči, usta, anus i tijelo nekoliko dana dimljen nad vatrom. Dimljeni leš je prekriven glinom, spaljen, boja s okerima – i mumija je spremna. Tako zaštićen od propadanja i paraziti mumije ustraju dugo. Pojedini „primjerci“ stari su više od 200 godina. Tijelo pokojnika je smješteno u njega poseban dizajn grana i vinove loze (ukrštanje između kavez i stolica) i nošen na visokoj stijeni nadvisi selo. Sa “visine svog položaja” preci promatraju život sela, a prema Papuanima, štite je od zlih duhova. 
Fotografije iz otvorenih izvora
Život nakon smrti Tokom važnih događaja i praznika mumije se uklanjaju sa litica i svečano su dovedene u selo, gdje dajte im svu čast i poštovanje. “Učestvovao” u slavlje predaka na kraju proslave istim časno se vratio u mjesto i oni i dalje nose svoju “stražu” uslugu. ” 
Fotografije iz otvorenih izvora
Ovaj divlji sa našeg gledišta, običaj među Papujcima ima prilično racionalno objašnjenje: predak se mumificirao na ovaj način Papuani se i dalje smatraju živima. Prema tome, i njemu i odnose se na: pitajte pretka za savet, pomoć, zaštitu, podelite s njim svojom tugom i radostima prinose mu žrtve. Naravno, dalje samo najugledniji mogu računati na čast “živjeti nakon smrti” pripadnici plemena koji su pokazali hrabrost svima u borbi. Stoga posebno časno mjesto na stijeni zauzima plemenik koji je umro od ruke Japanaca u Svjetskog rata. Manje istaknuti preci “čuvaju” pojedinca kuća i ne poštuje ih cijelo selo, već samo njihovo porodica. Nezavidna sudbina stranaca 
Fotografije iz otvorenih izvora
Ubijeni neprijatelji i vanzemaljci (bezbrižni naučnici i putnici) nisu imali poverenja u stražare sela i zato su ih pojeli. Posebna čast hrabri ratnici su „uživali“ – vjerovalo se da je okusio neprijateljevo meso dobit će njegovu hrabrost i borbene kvalitete. Poštovani angu i mudrost: koji ih je dosegao 1896. godine, njemački etnograf Karl Holt elita plemena jela, a profesorova mumificirana glava zauzeta mesto časti u kolibi vođe. 1975. vlasti su izdale dekret, zabranio je strašan ritual, ali Papuanski Angu je proglasio taj običaj njihovi su preci prije svega i nastavit će ih sahranjivati mrtvi prema drevnom obredu. Napori crkve da ubedi angu u Kršćanske sahrane svojih mrtvih također nisu uspješne imao. Čak i kršćanizirani Papuans Angu i dalje puše njihovi mrtvi. Angu danas 
Fotografije iz otvorenih izvora
Dugo su bijeli ljudi obilazili planine u kojima živi pleme Angu strana. Vlasti guvernera i kolonije snažno su obeshrabrene posjetite stanište Angu: osim profesora Holta u planinama nestalo je još nekoliko etnografskih ekspedicija. Miklouho-Maclay, koji su odlučili nekako zaviriti u ovaj kutak zaboravljen od Boga, odvraćaju iz nesmotrenog poduhvata Papuani koji su ga obožavali. Stanište u planinama Angu je s pravom imao slavu ratoborne među dolinom Papuana kanibali. U 20. stoljeću civilizacija je dosegla Angu. Oštri ljubavnici pleme sve više posjećuje, donoseći sa sobom zadivljujuće slike najneobičnijeg zemaljskog groblja. I s njima je sve u redu ne dogodi se: među anguom nema kanibala Barem tako kažu.
Mamino životno vreme
